Palabras del Papa León XIV ante Javier Milei y el conjunto de la dirigencia argentina

En el Palacio Libertad, el Papa León XIV protagonizó un encuentro formal con autoridades nacionales y provinciales. A lo largo de su alocución, puso en valor las tradiciones argentinas, insistió en la búsqueda de consensos a través del diálogo democrático y destacó el rol central de la educación. También condenó la corrupción y resaltó el peso de la familia y del trabajo.

El texto íntegro pronunciado por el Papa León XIV

Señor Presidente de la República, distinguidas autoridades y miembros del cuerpo diplomático, señoras y señores:

Es motivo de gran alegría para mí estar hoy en esta querida tierra argentina. Le agradezco, Señor Presidente, las palabras cordiales que me ha dirigido y el recibimiento que, a través de usted, me ofrece su pueblo. Saludo igualmente a los integrantes del Cuerpo diplomático y a las demás autoridades presentes, y hago llegar con afecto mi saludo a todos los argentinos.

Vengo como Sucesor del apóstol Pedro y, en consecuencia, como pastor. Quiero encontrarme con la Iglesia que peregrina en esta tierra y dirigirme también a la nación entera y a quienes tienen el encargo de servirla. Desde la misión que le fue confiada, la Iglesia acompaña la vida de los pueblos. Por eso, también ante quienes tienen responsabilidades públicas, quiere ofrecer una palabra que nazca del Evangelio y que apunte a resguardar la dignidad de cada persona, la concordia y el bien común.

Llegar a esta tierra tiene para mí un sentido especial. A lo largo de doce años, la Iglesia universal escuchó la voz de un Pontífice argentino que llevaba consigo, en la memoria y en el corazón, los sitios, las personas y la fe que aquí había recibido. Hoy, sucediéndolo en el ministerio petrino, hago de algún modo el recorrido inverso y llego a la patria donde el Papa Francisco inició una historia que luego se entrelazaría con la de toda la Iglesia. Aproximarme a la tierra donde él creció es también aproximarme a una historia mucho más vasta, tejida por generaciones de hombres y mujeres que, antes y después de él, recibieron esta patria y dejaron en ella algo propio.

Unos nacieron aquí; otros vinieron de lejos y hallaron un hogar; otros integran pueblos originarios cuya presencia es anterior al nacimiento de la nación. De ese cruce de orígenes y experiencias diversas fue surgiendo, con el tiempo, un pueblo capaz de abrir sus puertas, de dar lugar al que llegaba y de conservar, incluso en épocas duras, una notable aptitud para levantarse y continuar. Todos aportaron a la Argentina que hoy tengo la alegría de visitar. Ninguna generación funda la patria desde cero: la recibe.

La recibe en una lengua y en lazos que la anteceden; en instituciones levantadas por otros y en bienes que crecieron gracias al trabajo de muchos. La historia atesora razones de gratitud y también recuerdos dolorosos. Cada generación debe discernir qué merece conservarse, hacerse cargo de las consecuencias injustas del pasado y acrecentar el patrimonio material y espiritual compartido. La patria que hoy está en sus manos será mañana la herencia de otros.

Algunas de las expresiones más propias de esa herencia provienen de la cultura. Argentina supo darse una voz identificable mucho más allá de sus fronteras: en el Martín Fierro de José Hernández; en las páginas de Jorge Luis Borges y de tantos autores que enriquecieron el español con acentos rioplatenses; en el tango, surgido del cruce de barrios, puertos y orígenes distintos. Lo mismo ocurre con la música y las tradiciones del interior, con el teatro y con gestos cotidianos tan simples como el mate compartido, que transforma una pausa en una ocasión de charla y cercanía. Son formas diversas de una misma memoria colectiva, heredada de generaciones previas y confiada a la creatividad de las que vendrán.

En esa herencia está hondamente enraizada la fe cristiana. Su marca recorre la memoria nacional y sigue viva en incontables argentinos que han hallado en el Evangelio una fuente de sentido, esperanza y fraternidad.

Compartir una misma herencia supone también aprender a convivir, aun cuando existan diferencias de pensamiento. La historia muestra cuánto puede crecer un pueblo cuando sus diferencias se vuelven oportunidad de diálogo y encuentro. Por eso la democracia forma parte de esa herencia que hay que custodiar. Elegir a los gobernantes mediante el voto, tomar parte en la vida pública, manifestar libremente las propias convicciones, confiar en la ley y ver en las instituciones un espacio común son bienes que se consolidan con el tiempo y que cada generación está llamada a cuidar y fortalecer (cf. S. JUAN PABLO II, Carta enc. Centesimus annus, 46).

La democracia también se robustece en el modo cotidiano de obrar en la vida pública: en la apertura a escuchar, en el cuidado de la palabra, en la búsqueda paciente de acuerdos y en la capacidad de ver en quien piensa distinto a un compatriota con el que se comparte un mismo destino. Así se construye una confianza que le permite a una sociedad atravesar sus diferencias sin perder de vista aquello que la mantiene unida.

Quienes han asumido responsabilidades públicas tienen por delante una tarea particularmente exigente. La autoridad alcanza su mayor sentido cuando se ejerce como servicio, cuando sabe mirar más allá de lo inmediato y cuando pone sus capacidades al cuidado de lo que es de todos. Quien manda tiene además el deber de obrar con prudencia, de reconocer los límites del poder que se le confió y de orientar sus decisiones al bien de la comunidad entera (cf. S. JUAN XXIII, Carta enc. Pacem in terris, 53-60).

Ese bien común al que sirve la autoridad debe poder advertirse en las condiciones concretas de la vida diaria. La familia, célula básica de la sociedad, ocupa allí un lugar esencial. En ella cada persona aprende que su vida está ligada a la de otros y que también es responsable de ellos. En el hogar se aprende a cuidar al débil, a perdonar, a compartir y a sostener a quien necesita ayuda; y allí muchos hombres y mujeres reciben las primeras semillas de la fe.

De ahí que una de las condiciones más elementales sea poder vivir del propio trabajo. Esta tierra conoce bien lo que vale el esfuerzo de quienes se ganan el sustento en el campo y en las ciudades, en los talleres, en las escuelas y en los hospitales; de quienes emprenden y de quienes día a día sostienen su casa. El trabajo le permite a una persona mantener a los suyos, desplegar sus capacidades y sentirse parte de la construcción de la patria (cf. Exhort. ap. Dilexi te, 115). Por eso hay que impulsar todo aquello que genere oportunidades, aliente la iniciativa privada y haga que el crecimiento llegue también a quienes atraviesan mayores dificultades. Pienso en especial en las familias que cargan con el peso de la incertidumbre, en quienes buscan empleo, en los ancianos que durante años aportaron a construir la sociedad y en quienes, aun teniendo trabajo, no logran cubrir las necesidades del hogar. La economía debe estar al servicio de la persona y no la persona al servicio de la economía.

Argentina cuenta con muchos recursos humanos. Para que esa riqueza dé frutos en beneficio de todos hace falta una atención especial a los jóvenes. De las oportunidades que encuentren hoy dependerá en buena medida que puedan desarrollar aquí sus proyectos de vida. Una nación tiene que preguntarse con seriedad en qué falló cuando sus jóvenes deben irse de su tierra para cumplir sus sueños.

Generar las condiciones para que puedan proyectar libremente su vida en Argentina exige reforzar de modo particular la educación, la formación profesional, la universidad y la investigación. A lo largo de su historia, esta nación buscó llevar la instrucción a sectores cada vez más amplios. Gracias a ese empeño, generaciones de argentinos pudieron cultivar sus capacidades y aportar al desarrollo del país desde los más variados oficios y profesiones. Sostener y fortalecer esa vocación educativa supone brindar a los jóvenes una formación que les permita descubrir sus talentos, desarrollarlos y ponerlos al servicio de los demás (cf. S. PABLO VI, Carta enc. Populorum progressio, 14-15). Esta tarea pide además confiar en los jóvenes, reconocer su capacidad de iniciativa y abrirles espacios donde puedan aportar ideas y asumir responsabilidades. La nación necesita desde ya su inteligencia, su creatividad y su participación.

Ese horizonte despierta otra pregunta: ¿qué lugar tienen en nuestras decisiones los que todavía no nacieron? Antes de preguntarnos qué mundo les dejaremos, hay que reconocer su dignidad. Nuestra responsabilidad hacia las generaciones futuras empieza por acoger la vida desde sus primeros instantes y custodiarla hasta su término natural (cf. S. JUAN PABLO II, Carta enc. Evangelium vitae, 101). Esa misma dignidad pide una atención especial en la enfermedad, la dependencia y la discapacidad. También entonces hay que cuidar, aliviar el sufrimiento, acompañar y hacerle sentir a cada persona que su vida conserva siempre un valor que ninguna circunstancia puede reducir.

Esa responsabilidad hacia el género humano abarca también el cuidado de la tierra. Dios bendijo a la Argentina con una riqueza natural extraordinaria. Sus campos, sus reservas de agua, sus fuentes de energía, sus minerales y la variedad de sus ecosistemas ofrecen amplias posibilidades de desarrollo. Una ecología verdaderamente humana sabe unir el cuidado de la creación con el de las personas, buscando que el aprovechamiento de esos recursos favorezca el bienestar de las comunidades y preserve las condiciones que hacen posibles la vida y el trabajo en sus territorios (cf. BENEDICTO XVI, Carta enc. Caritas in veritate, 51).

Los veloces avances tecnológicos, por su parte, abren posibilidades que hace pocos años resultaban casi inimaginables. También plantean interrogantes de gran envergadura, sobre todo en torno a la inteligencia artificial. La medicina, la educación, la producción y la investigación disponen hoy de herramientas capaces de transformar a fondo la vida humana. Estos progresos obligan a considerar las consecuencias de su aplicación y las responsabilidades de quienes deciden cómo emplearlos. El desarrollo tecnológico requiere una conciencia ética que esté a su altura (cf. FRANCISCO, Exhort. ap. Laudate Deum, 21-24).

Muchas de estas responsabilidades van más allá de un solo Estado. Los grandes ríos conectan territorios; los ecosistemas se extienden de un país a otro; la energía, los alimentos, el conocimiento y los desplazamientos de las personas generan vínculos que atraviesan las fronteras. Por eso, pensar el futuro de Argentina lleva también a mirar a los pueblos con los que comparte este continente. América del Sur posee una gran riqueza humana y natural, y sus pueblos comparten lazos históricos y tradiciones culturales que abren un amplio campo de cooperación. Argentina puede aportar a ese esfuerzo con su experiencia y sus capacidades. Fortalecer los ámbitos de encuentro y colaboración es un modo de asumir en conjunto las responsabilidades que ningún país puede encarar por sí solo.

Esa cooperación es igualmente necesaria frente a amenazas graves. El crimen organizado, las redes de trata de personas, el tráfico de armas y de drogas, junto con la corrupción, deterioran la convivencia, alimentan la violencia y desvían recursos que el bien común necesita. Ante estas realidades resultan imprescindibles la acción coordinada entre los Estados y la solidez de las instituciones. Esa solidez depende también de la integridad personal de quienes han recibido la responsabilidad